Die Kirche der Heiligen Geburt ist reich verziert mit Stuck, goldenen Alt\u00e4ren und vielen Gem\u00e4lden und Skulpturen, die auf wohlhabende Auftraggeber hinweisen, die in Fonzaso ihre Handels- und Wirtschaftst\u00e4tigkeiten hatten. <\/p>\n
Die Pfarrei von Fonzaso wird bereits in einigen Dokumenten aus dem sp\u00e4ten 11. Jahrhundert erw\u00e4hnt, als sie Teil des Bistums Padua war, dem sie wahrscheinlich weiterhin nach der Schenkung geh\u00f6rt, die K\u00f6nig Berengar im 10. Jahrhundert dem Bischof von Padua Stilicone machte, und die einige Gebiete umfasste, die \u201ein der Feltriner Tal\u201c liegen.<\/p>\n
Die Rekonstruktion der Geschichte der Kirche der Geburt in Fonzaso st\u00fctzt sich auf wenige Zeugnisse, auch aufgrund der Br\u00e4nde, die teilweise sowohl 1581 als auch 1609 sie zerst\u00f6rten. Es ist jedoch zu betonen, dass Fonzaso, nach Feltre, das wichtigste Zentrum des Territoriums war und daher schon immer eine Kirche von gewissem Prestige hatte, auch dank des Reichtums der Gegend, der auf dem Handel mit Holz basierte, das in die M\u00fchlen in der N\u00e4he des Dorfes floss und dessen Verkehr wichtige wirtschaftliche Interessen anzog, die auch mit den Zentren der venezianischen Ebene verbunden waren.<\/p>\n
Der riesige San Cristoforo, der Besch\u00fctzer der Reisenden, der neben dem seitlichen Eingang frescoed ist, ist das erste Element, das die Aufmerksamkeit derjenigen auf sich zieht, die sich der Kirche n\u00e4hern. Das Innere des Geb\u00e4udes, das nach dem Brand von 1609 wieder aufgebaut wurde, besteht aus einem weiten Hauptschiff, in dem sich acht Kapellen \u00f6ffnen, alles dekoriert mit einem dichten Geflecht aus Stuck, das die Apostel und zehn Paare von Engeln an den Gew\u00f6lben und um die Alt\u00e4re darstellt, w\u00e4hrend in der Apsis eine Reihe von Putten mit Schriftb\u00e4ndern den Gru\u00df an die Jungfrau (AVE \/ MARIA \/ GRATIA \/ PLENA) bilden.<\/p>\n
Die Seitenalt\u00e4re beherbergen weiterhin Gem\u00e4lde von gewissem Interesse und sind durch die 1633 durchgef\u00fchrte Visitation dokumentiert. Der erste auf der rechten Seite zeigt das gro\u00dfe lancetf\u00f6rmige Altarbild, das dem venezianischen Maler des 16. Jahrhunderts Girolamo Forabosco zugeschrieben wird, das die Madonna der Sch\u00fcrze und f\u00fcnf Heilige darstellt, w\u00e4hrend an den Seiten zwei Gem\u00e4lde von Francesco Frigimelica aus dem folgenden Jahrhundert angeordnet sind. Der zweite und dritte Seitenaltar auf der rechten Seite reproduzieren die typischen Modelle der h\u00f6lzernen Altarschnitzkunst aus Belluno des 17. Jahrhunderts und enthalten moderne Skulpturen und Gem\u00e4lde, w\u00e4hrend der vierte ein Ex voto der Unbefleckten Jungfrau zeigt, datiert auf 1752.<\/p>\n
Die linke Seite des Schiffes \u00f6ffnet sich mit einem Altar, der ein Gem\u00e4lde von 1634 des lokalen Malers Girolamo Zigantello dem J\u00fcngeren zeigt, das das Lament auf den toten Christus darstellt, flankiert von zwei Gem\u00e4lden des 20. Jahrhunderts des Paduaer Antonio Soranzo mit Bildern von der heiligen Rita von Cascia. Die beiden folgenden Kapellen pr\u00e4sentieren Statuen aus dem 20. Jahrhundert, aber die der Jungfrau gewidmete ist von f\u00fcnfzehn raffinierten Miniaturen umgeben, die auf Kupfer mit den Geheimnissen des Rosenkranzes gemalt sind. Der letzte Altar, dem Erzengel Michael gewidmet, ist der einzige, der nicht aus Holz, sondern aus rotem und wei\u00dfem Marmor gefertigt ist und enth\u00e4lt ein Altarbild, das die Madonna mit dem Kind, den Erzengel Michael und den heiligen Ludwig von Gonzaga darstellt. An den Seiten stammen die h\u00f6lzernen, steinartig gemalten Statuen von San Vittore und Santa Corona von einem alten Altar, der den Schutzheiligen der Di\u00f6zese Feltre gewidmet war, der 1633 dokumentiert ist, und werden unsicher dem feltriner Bildhauer Francesco Terilli zugeschrieben, w\u00e4hrend das Kruzifix am triumphbogen sicher von ihm stammt, das um das dritte Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts hergestellt wurde.<\/p>\n
Im Zentrum des Presbyteriums ist der Hauptaltar des 18. Jahrhunderts von gro\u00dfen Gem\u00e4lden aus dem Jahr 1938 umgeben, die von Soranzo mit dem Opfer Abrahams und dem Abendmahl in Emmaus signiert sind. Hervorzuheben ist eine Geburt Mariens des Malers des 19. Jahrhunderts Tommaso Pasquotti sowie zwei \u00e4ltere Gem\u00e4lde, die zwischen dem Ende des 16. Jahrhunderts und der Mitte des 17. Jahrhunderts entstanden sind.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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